３～５月の１日
月次祭 （つきなみさい）
毎月１日に、国家の安泰・皇室の繁栄・氏子崇敬者の健康と安全を祈願するための祭典。
４月上旬
桜花祭 （おうかさい）
４月上旬の日曜日
桜の花を愛で、春の訪れを祝い国民の繁栄・発展・幸せを祈願する祭典。この頃、参道の桜が見頃。
５月１０日
下の宮祭 （しものみやさい）
下の宮（摂社）の例祭。ご祭神の天富命（アメノトミノミコト）・天忍日命（アメノオシヒノミコト）の為の祭典。ちょうどこの時期、境内全域は、色鮮やかな新緑に包まれます。
５月上旬
御田植祭 （おたうえさい）
御神饌田において、その年の豊作を祈願し、大神に捧げる御米(みけ)の為に、稲苗を植えつける神事。
５月２７日
海軍落下傘部隊慰霊祭
戦前の海軍落下傘部隊の戦没者を慰霊する祭典。
御田植祭
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６～８月の１日
月次祭 （つきなみさい）
毎月１日に、国家の安泰・皇室の繁栄・氏子崇敬者の健康と安全を祈願するための祭典。
６月１０日
厳島社祭 （いつくしましゃさい）
厳島社（末社）の例祭。市杵島姫命(イチキシマヒメノミコト)を祀っています。上の宮の拝殿前に横たわっている巨大な
海食岩にお祀りされていて、社殿を持たない独特な姿をしています。
６月３０日
夏越しの大祓式 （なごしのおおはらえしき）
６月に行なわれ、人が日常の中で知らず知らずに犯してしまう罪・穢れを祓い清め、災厄を避けるための祭典。当社総代によって、茅（ちがや）を編んで作られる「茅の輪」（ちのわ）が社務所前に設置されます。これを潜ることによって罪・穢れをお祓いし、心身を清らかにします。
夏越しの大祓式
大祓式で使われる茅の輪の由来は、遠い神代の昔、スサノオノミコトという神様が、旅の途中で蘇民将来（そみんしょうらい）・巨旦将来（こたんしょうらい）という兄弟達のうち、まずは裕福な巨旦に一夜の宿を乞いましたが、巨旦はこれを受け入れませんでした。次に蘇民のもとを訪れたところ、心の優しい蘇民は、貧しいながらも精一杯心づくしのもてなしをしてくれました。そのお礼としてスサノオノミコトは悪霊退散の「茅の輪」の作り方を蘇民に教え、これによってその年に流行した疫病から蘇民一家は免れることができたというお話です。安房神社でもその故事にちなんで、毎年６月に茅の輪を用意しています。
７月１０日
忌部塚祭 （いんべづかさい）
忌部塚とは、昭和7年に当社境内で発見された洞窟遺跡（千葉県指定史跡）からから出土した遺骨22体を、古代の房総半島の開拓に従事された、忌部一族の遠い先祖と仮託してお祭りした塚のことで、房総の発展・隆昌に御尽力された先人達の大功を偲び、報恩崇祖の誠を捧げる祭典。
忌部塚祭
８月１０日
例祭 （れいさい）
１年間の祭典の中で最も重要で、尚且つ盛大に執り行われる神事。神社本庁からの幣帛をお供えし、国家の安泰・皇室の弥栄・国民の安寧を祈ります。前日の８月９日には子供神輿、翌１０日には安房神社神輿が出御し、２日間に亘って境内は大いに賑わいます。かつてはこの例祭時に近郷の九社 （ 洲宮神社・下立松原神社・布良崎神社・日吉神社・相浜神社・犬石神社・八坂神社・熊野神社・白浜神社 ） からの神輿が、安房神社に入祭しておりましたが、各神社とも神輿の担ぎ手である青年団の人手不足のため、現在では残念ながら行なわれておりません。
例祭 巫女による舞
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９～11月の１日
月次祭 （つきなみさい）
毎月１日に、国家の安泰・皇室の繁栄・氏子崇敬者の健康と安全を祈願するための祭典。
９月１０日
御仮屋祭 （おかりやさい）
御仮屋とは、元々神輿を奉安する場所で、その御仮屋の神々を祀る祭典。
９月中旬
国司祭 （こくしさい）
敬老の日の前の日曜日
敬老の日前の土曜・日曜の２日間、安房国総社である鶴谷八幡宮では、安房神社を含めた１１基の神輿と５台の山車が集結する勇壮な「安房国司祭」（通称：やわたんまち）が行なわれますが、これに合わせて2日目の午前１０時半に八幡宮境内に建つ安房神社遥拝殿において行なわれるのが、当社の「国司祭」です。安房国司祭の起源は、養老２年（718年）にまでさかのぼり、安房国の国司（こくし＝朝廷から派遣された地方官）が、当時三芳村に鎮座していた総社に近郷５社の神々をお祭りし、国の平安と五穀豊穣を祈ったことに由来しております。平成１６年には、千葉県指定無形民俗文化財にも選定され、翌１７年にはそれまで９月１４日と１５日に行われていた祭典日が、敬老の日の前の土曜・日曜に変更されました。
国司祭
現在の国司祭では・・・
①安房神社 ②鶴谷八幡宮 ③洲宮神社 ④下立松原神社 ⑤手力雄神社 ⑥山宮神社 ⑦山荻神社 ⑧莫越山神社 ⑨木幡神社 ⑩高皇産霊神社 ⑪子安神社 の神輿11基と、
①新宿・神明神社 ②六軒町・諏訪神社 ③神明町・神明神社 ④三軒町・神明神社 ⑤南町・蛭子神社 の山車５台が出祭します。
国司祭に参加する全ての神輿は、担ぐための棒を縦に2本通しただけの「二点棒」と呼ばれる造りをしており「もみ」「さし」と呼ばれる独特の神輿振りを行なうことを特徴とします。「もみ」とは神輿を左右に大きく振ることで、「さし」とは神輿を高々と差し上げることです。この2つが担ぎ手にとって最大の見せ場となります。
９月２７日
琴平社祭 （ことひらしゃさい）
琴平社の例祭。ご祭神の大物主神の祭典。
１０月１０日
館砲三期会慰霊祭
戦前の館山砲兵科第三期会の戦没者を慰霊する祭典。
１０月上旬
抜穂祭 （ぬいぼさい）
神田において、稲刈りの感謝を神々へささげる祭典。
抜穂祭
１１月２３日
新嘗祭 （にいなめさい）
新嘗祭は元々「日本書紀」に書かれた故事に起源があるお祭りで、高天原で栽培されていた稲穂の種が皇御孫命（すめみまのみこと）によって、初めてわが国にもたらされました。その御神恩に感謝する祭りとして、天皇陛下御自らが、五穀豊穣を神々にご奉告され、全国の神社でも、同じく神々へ感謝する祭典として、普及しています。
１１月下旬
新穀感謝祭 （しんこくかんしゃさい）
今年の収穫を神々に感謝し、新穀をご神前に献する祭典。
新穀感謝祭
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12月と2月の1日
月次祭 （つきなみさい）
元日を除き、毎月１日に、国家の安泰・皇室の繁栄・氏子崇敬者の健康と安全を祈願するための祭典。
１２月２６日
神狩祭 （みかりさい）
下の宮御祭神・天富命は阿波国（現徳島県）に住んでいた忌部氏の一部を率いて、房総半島に上陸、開拓に従事されました。その途上で、野や山の獣が散々住民に危害を加え、田畑を荒らすなどして人々の生活を苦しめていたことから、天富命一行が、弓・矢を手にこれらの獣を駆逐したところ、住民は穏やかな生活を取り戻し、豊かな実りを得ることができるようになったと伝えられています。この大功を称え、父祖・先人達の開拓の苦労を偲ぶお祭として「神狩祭」と「有明祭」があります。
狩をする天富命一行
１２月３１日
年越しの大祓式 （としこしのおおはらえしき）
６月と１２月の晦日に行なわれ、人が日常の中で、知らず、知らずに、犯してしまう罪や穢れを祓い清め、災厄を避けるための祭典です。
１２月３１日
除夜祭 （じょやさい）
大祓式と同様に、まずこの一年間の罪や穢れを祓い清め、次に、新たな一年をより良く迎えるための祭典です。
１月１日
歳旦祭 （さいたんさい）
一年の始めにあたって、天下泰平、国民豊楽、五穀豊穣を祈願し、多くの国民が新たな気持ちで、良き一年になるように、神々に見守って頂くための祭典です。
※（正月期間中は大変混み合いますのでご注意下さい）
年越しの大祓式
１月４日
有明祭 （ありあけさい）
かつて、神狩祭から有明祭までの十日間、神職・総代は、神社に籠もって、外界との関わりを一切遮断し、厳重な精進潔斎の日々を送りました。食事は、忌火（いみび＝清浄な火）によって作った塩なます・小豆御飯だけを食べ、氏子達もこの期間は、忌み籠もることを常としていました。そして、このお籠もり明けとなる有明祭では、通常の神饌の他に塩なます・小豆御飯、天富命一行が退治された、獣の舌を模った「舌餅（したもち）」がお供えされます。
手前左から塩なます・舌餅・小豆御飯
１月１４日
置炭神事 （おきずみしんじ）
１月１４日夕刻、門松に使われた松材を薪として、浄火を焚いて粥を煮、燃え残った松材を１２本取り出して、その焼き色によって１年間の天候を占う神事。
１月１５日
粥占神事 （かゆうらしんじ）
１月１４日夕刻の置炭神事において、煮立てた粥の中に、すのこ状に編んだ１２本の葦筒を沈めて、そのまま一晩放置する。翌１５日朝に葦筒を取り出し、筒の中に入った粥の入り具合や、色つやによって、米・麦・小豆・大豆・芋など作物の豊凶を占う神事。
置炭神事・粥占神事
２月立春の日
節分祭 （せつぶんさい）
節分とは、冬と春の季節の分かれ目に厄除け、招福を祈願する祭典です。
２月１１日
建国祭 （けんこくさい）
日本書紀に伝えられるとおり、初代神武天皇が橿原宮で、ご即位された、その日から日本国が正式に始まった事を祝い、感謝をささげるための祭典。
節分祭
２月１７日
祈年祭 （きねんさい）
これから訪れる春に備え、その年の国家の繁栄、産業の発展、五穀豊穣を祈願する祭典で、宮中などでは、遠く飛鳥時代、天武天皇の御代には、すでに行われていた古い歴史の有る祭典の一つです。
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